庙会是围绕民间宗教、祭祀仪式而展开的一系列活动的总称，是民俗文化的重要组成部分。从文化特点上来看，庙会与传统农耕文化紧密相连，具有着鲜明的乡土气息。浚县正月古庙会作为拥有一千多年历史的国家级非物质文化遗产，在中原地区有着很大的社会影响。它不仅是传统民俗文化的表征，更是当地民众文化生活的缩影。

浚县正月古庙会，顾名思义，就是在农历春节前后举办的庙会，它具有活动时间长、规模大、参与人数多、传承性强等特征。浚县正月古庙会文化之所以长盛不衰，与浚县丰富的庙会文化资源有着密切关系。一是坛庙寺观资源。庙会围绕宗教、祭祀活动而产生，这些场所的坛庙寺观构成了庙会建筑资源的主体。在大伾山、浮丘山上，星罗棋布分布着不同年代的宗教、祭祀等场所。如天宁寺、碧霞宫、太平兴国寺、观音寺、千佛寺、丰泽庙、禹王庙、太极宫、万仙阁、吕祖祠、玉皇庙、包公殿等。二是活动资源。庙会举办期间，会举行规模盛大的社火活动，如踩高跷、舞狮子、舞龙、跑旱船、扭秧歌、骑竹马、背阁、大头舞、敲盘鼓、张公背张婆、二鬼打架、赶驴、抬老四等。与此同时，民众还会进行物资贸易、祭祀祈福、投子孙窑、朝圣进香、栓红绳、摸喜气、接娃娃等活动。三是工艺品资源。在庙会上，民众可以看到很多工艺品。如泥咕咕、木质刀枪、柳编、铜制品、布老虎、石雕等。 四是饮食文化资源。游客在游览庙会时，可以享受到饸络面、梨膏糖、石子馍、黎阳贡面等浚县特色美食，体验地方特色浓郁的饮食文化。

国际著名文化学者马林诺夫斯基提出的文化功能理论认为，人类的文化活动基本上都是为了满足生物需求、社会需求和精神需求。浚县正月古庙会文化在满足人们需求的基础上，客观上使正月古庙会文化具有了经济功能、社会功能、文化功能、娱乐功能和涵化功能。一是经济功能。庙会在举行过程中，人流量大，消费需求旺盛，给商业活动的开展提供了良好的环境。人们在庙会上交易物品、互动有无，一方面增加了收入、满足了生活的需要，另一方面也促进了当地经济的发展。二是社会功能。社会学者鲁思・本尼迪克特在《文化模式》中提出，人从出生开始就受所在地文化的规制，人的思想和行为既受文化影响，也参与、创造、延续当地文化。浚县正月古庙会文化是社会的粘合剂，正是有着共同的集体文化记忆，人们才会积极参与这项社会活动，从互不认识的“陌生人”，变成有共同社会生活的“熟人”。三是文化功能。浚县正月古庙会文化从古代一直传承至今，虽然经过千年岁月的洗礼，在仪式上有一定的不同之处，但其核心文化精神仍然是相同的，使得生活在今天的人们，仍然能够有机会感悟先人的文化心理、文化信仰。四是娱乐功能。加拿大学者安得里曾称浚县正月古庙会是中国的狂欢节，事实亦是如此。根据巴赫金的狂欢理论，人们在庙会上看到的文化奇观与现实不同，正是这些活动与日常生活有差异，才会让人们从庙会社火表演等活动中获得了感官上的刺激，从而暂时进入了一个充满年味的“乌托邦王国”，获得身体和心灵上的放松。五是涵化功能。浚县正月古庙会有不少活动具有积极的教化功能，潜移默化影响着人们的思想和行为，维护了社会的稳定。例如在社火表演中，张公背张婆的故事强调了诚信、无私奉献的重要性，瞎子与大妞的故事为人们讲述了孝道的意义，许仙与白蛇的故事提醒人们要懂得感恩。骑竹马、背阁等活动展现的杨家将、穆桂英等正面形象，也时刻教育人们要做忠义之人。

在地域文化竞争日益激烈的今天，浚县正月古庙会的举办具有重要的理论和现实意义。一是增强文化凝聚力。现代信息社会与传统农业社会不同，城市化进程的持续推进，使得社会中的人越来越以原子化的方式存在，虽然这是现代社会演进的必然产物，但不可避免会带来人与人之间关系的疏离。在庙会举办过程中，各行各业、各个地区、不同背景的人们欢聚在一起，参与着共同的文化活动，进行着语言交流，这在无形之中，拉近了民众的心理距离，让人们回归到了共同的心灵家园，形成了精神层面的共同体。二是维护文化安全。随着国际文化交往的深入推进，人们的思想、生活方式深受西方文明的影响，乡土社会的文化价值体系受到前所未有的冲击。传播学者席勒就曾一针见血的指出，西方就是依靠在国际上的优势地位，通过贩售具有文化意义的产品，进行文化扩张。浚县正月古庙会的举办，人们在浓厚的节日氛围中感受到中华传统文化的魅力，进而增加了文化自信，促进了精神文明建设，捍卫了国家文化安全。三是构建传统文化认同。庙会是具有仪式感的节日文化活动，人们在参加浚县正月古庙会文化的同时，也会深切感受到庙会文化所蕴含的文化基因，这既增加了人们作为中原儿女的身份认同，也促进了群体文化价值观认同。四是有利于文化传承。当今社会正处于社会转型期，农民与土地、乡村的关系不再像以前那样紧密，乡土文化的土壤越来越薄。浚县正月古庙会是传统文化的“活化石”，人们参与庙会的过程本身就是延续民俗文化这种乡土文化的过程，就是找寻根和魂的过程，就是传承文化的过程，并逐渐形成了相对稳定的文化生活习惯，进而厚植了乡土文化土壤，增强了浚县地方文化的软实力。

从上面的论述，我们可以看出，浚县正月古庙会拥有着很强的文化生命力和感染力，如何保护、传承好我们祖先留给我们的文化遗产是当今我们面临的重要课题。目前，虽然浚县正月古庙会早已是“华北第一大古庙会”，但浚县正月古庙会文化的传承发展仍然面临一些挑战。如泥咕咕等非物质文化遗产的传承存在困难、庙会文化产品和服务缺乏创新、旅游硬件配套设施有待完善、新冠肺炎疫情的发生影响了线下庙会活动的开展等。

河南省提出要实施“文旅文创”融合战略，强调要塑造“行走河南·读懂中国”品牌，这给浚县正月古庙会文化的保护和传承带来了新的机遇。要推动浚县正月古庙会文化创造性转化和创新性发展，就需要优化庙会文化发展路径。首先，要系统保护好浚县当地的古庙会硬件、软件资源，实现文化资源和文化环境的耦合，营造良好的文化发展生态。其次，要将庙会文化资源与旅游、创意深度融合，延长庙会文化产业的产业链，提升庙会文化发展能级，扩大庙会文化的影响力。再次，要对庙会上的非物质文化资源进行活化利用，将非遗文化产品融入生活、融入市场，防止“人走艺失”现象的产生。最后，要做好营销策划，加大线上、线下宣传和展演力度，培育庙会文化品牌，进一步激活浚县正月古庙会文化的活力，吸引更多的人参与到活动之中，让庙会文化的大众化之路越走越宽。（  河南省社会科学院 冀佳佳）

本文系河南省社会科学院2022年哲学社会科学创新工程重点项目“河南实施文旅文创融合战略的路径与对策研究 ”（22A18）阶段性研究成果。