摘要：“天下之本在家”，中华民族历来重视家风，家风不仅凝结了个体家庭在精神层面的价值取向和行为准则，更是一个社会的价值缩影，是形成良好社会风气的重要基础，对个人发展、社会和谐、国家稳定都具有重要意义。中原家风不仅是中原地域文化的缩影，更是中华传统伦理的活态传承，其强调的责任感、集体意识与道德自律，在当代家庭建设与社会治理中仍具现实价值。新时代中原家风传承与创新研究聚焦新时代为什么重视中原家风、建设什么样的中原家风以及如何建设中原家风等问题，从“挖掘、传承、创新、推广、保障”五个维度探索中原家风建设模式，强化顶层设计、凝聚社会力量、夯实家庭基础

关键词：家庭家教家风 社会主义核心价值观 廉政教育

引言

2026年2月《中华人民共和国国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》中将“加强家庭家教家风建设”作为提高社会文明程度的重要内容。家风不仅关乎个人发展、家庭幸福，更关乎社会稳定、国家进步。党的十八大以来，习近平总书记围绕家风发表了一系列重要讲话，深刻回答了新时代为什么重视家风、建设什么样的家风以及如何建设家风等问题，形成了习近平关于家风重要论述。中原家风是中华民族传统家风文化的核心组成部分，是地域文化的缩影，更是中华传统伦理的活态传承。中原地区牢记总书记“奋勇争先、更加出彩”的殷殷嘱托，聚焦“二高四着力”，加快建设全国统一大市场循环枢纽，打造国内国际市场双循环支点，在融入服务全国统一大市场上奋勇争先的关键时刻，需要更加深刻认识中原家风建设的重要性，进一步加强习近平关于家风重要论述的研究，通过家风建设将个人梦和家庭梦汇聚成推动实现中国梦、谱写中国式现代化河南篇章的伟大力量。

一、中原家风建设的核心内涵

(一)文化根源：河洛文明与农耕伦理的深层滋养

中原家风深深扎根于华夏文明的核心土壤。河洛地区被称为“天下之中”，是中华文化的根脉所在，姓氏文化也起源于此。《中华姓氏大典》记载的4820个汉族姓氏中，起源于河南的有1834个，当代以人口数量排序的300个大姓中，起源于河南的姓氏有170余个。河南作为全国姓氏第一大省，承载着全球华人的血脉记忆与寻根认同。姓氏文化所蕴含的“认祖归宗”“弃恶扬善”理念，体现了中华民族追求正义、向心凝聚的优秀基因。这种深厚的根亲文化，为中原家风注入了代代相传的家族认同与历史使命感。

与此同时，中原地区长期以农耕文明为主体，农耕伦理深刻塑造了中原家风的基本面貌。《河南通志》记载中原“民性淳厚而少夸诈，俗颇俭约，而尚耕织”“重礼义，勤耕耘，好尚稼穑，重於礼义”。清代《陈留县志》亦载中原“民性敦厚，俗尚俭啬，勤于农业，拙于商贾”。这些描述揭示了中原家风的精神底色：淳厚质朴、崇尚节俭、笃实尚勤。这种以农业为本的生活方式和价值取向，使中原家风形成了重本务实、安土重迁、勤俭立家的基本特质。

(二)核心价值：孝悌为本、耕读传家、忠义诚信、家国一体

1.孝悌为本

《颜氏家训》开篇：“夫同言而信，信其所亲;同命而行，行其所服。”中原家风历来强调“孝亲尊祖”，以“孝”为“仁”之根本，通过修身、齐家、治国、平天下的价值贯通，实现了个人品德修养与社会责任担当的内在统一。孝悌乃是家庭和谐的根本所在，正所谓“百善孝为先”。中原地区作为华夏文明的核心腹地，其孝悌观念深受儒家经典浸润。《孝经》开篇即言：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，将孝视为一切道德与教化的源头。孔子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，明确指出孝悌是为仁之本，是人之为人的基本伦理起点。

2.耕读传家

中原自古为华夏农业发祥之地，农耕生产不仅是民众赖以生存的物质基础，更塑造了崇尚劳动、务实笃行的文化心理。与此同时，中原亦是儒家文化、道家思想汇聚交融之所，重教尚学之风源远流长。“有田地，勤耕种，守本色，爱劳动;子和孙，重启蒙，养与教，当并重。”“耕读传家”作为中原家风的重要传统，深深植根于该地区悠久的农耕文明土壤之中。耕所以养身，读所以明理;劳动立命，诗书传家。“守本色”既指恪守勤劳质朴的天然本色，也隐喻做人应当不慕虚华、不越本分。“子和孙，重启蒙，养与教，当并重”则将家庭教育提升至与物质生产同等重要的地位，强调对子孙后代的早期启蒙不可忽视，“养”与“教”须同步推进。这与《颜氏家训》中“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教”的理念一脉相承，体现了中原家风对教育时机的敏锐把握。在当代社会，“耕读传家”理念依然具有重要的现实启示。

3.忠义诚信

中华传统以“中”为美，“中土、中华、中原”既是对生活家园的地理描述，更是对中庸和谐之道的文化认同。中原家风由此形成了“守中庸、尚和合”的思想底色，要求做人应守正戒邪，修身应慎行节欲，持家应勤俭和睦，在外应遵纪守法、敬业爱国。

4.家国一体

中原家风将忠孝仁爱从家庭伦理层面提升至对天地、家国的大爱情怀。“孝亲尊祖”不仅是对家庭血脉的敬奉，更是对天地家国的大爱承担。以“孝”为“仁”之根本、“德”之基石，通过修身、齐家、治国的递进关联，最终实现“治国平天下”的价值贯通，即《孝经》中的“始于事亲，中于事君，终于立身”三个境界。“家国一体”的观念根植于中华文明的深层土壤之中。“修身齐家治国平天下”的有机统一，构成了华夏传统区别于其他文明的重要特质，儒家思想尤其强调家国同构、忠孝一体，认为家庭、家族的治理与国家的治理互嵌共融、辩证统一。

(三)地域特性：乡土伦理与宗族凝聚的互动共生

1.地域性

中原家风具有鲜明的地域特征，其形成与传承深深扎根于河洛地区深厚的文化土壤之中。以族谱、家训、碑刻、家祠为代表的家风文化载体极为丰富，并由此构建起一套系统化的家教家风传承体系。从内容维度审视，河洛地区家谱中的家训家规集中体现了中原家风的核心价值取向。中原家风的地域性不仅体现为文化载体的丰富多样，更凝结为尊祖、孝悌、耕读、忠国、中庸等相互关联的价值体系，构成了区别于其他区域家风的独特精神标识。

2.包容性

中原“居天下之中”，自古以来就是多种思想文化交流融合之地，由此造就了中原文化兼容并蓄、海纳百川的突出特点。儒释道三家文化在此荟萃，共同构成河南人基本的伦理道德、人文精神和价值取向。与此同时，中原家风也呈现出“多维并存”的格局。

3.实践性

中原家风具有极为丰富多元的实践载体。这些载体既有历史传承的古老形式，也有新时代创新发展的崭新形态，共同构筑起中原家风传承传播的立体网络。鲜明的地域性赋予中原家风以深厚的文化根基与坚定的价值方向，包容性使其能够吸收多元思想、适应时代变迁，丰富多元的实践载体则为家风的传承与传播提供了从家族到社区、从传统到现代、从仪式到制度的系统化支撑。三者相辅相成，共同构成了中原家风区别于其他区域家风的独特地域品格。

二、新时期中原家风建设面临的机遇和挑战

(一)新时期中原家风建设面临的机遇

1.文化自信提升带来的政策红利

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展，强调“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。家风建设作为传统文化落地生根的重要抓手，被纳入国家精神文明建设总体布局。河南省积极响应，出台《河南省关于进一步加强家庭家教家风建设的实施意见》等政策文件，为中原家风建设提供了制度保障。

2.社会主义核心价值观的广泛传播

社会主义核心价值观与中原家风中的孝悌忠信、勤俭持家、耕读传家等理念高度契合。核心价值观的培育和践行，为传统家风赋予了时代内涵，也使家风建设获得了更为广泛的社会认同与群众基础。

3.社会治理现代化的内在需求

家庭是社会的细胞，优良家风是基层社会治理的重要资源。在推进国家治理体系和治理能力现代化的进程中，家风建设日益成为涵养社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的基础性工程，其战略地位不断提升。

(二)当前中原家风建设面临的现实挑战

1.市场经济的负面冲击

随着商品经济的发展，拜金主义、功利主义等不良思潮对传统家庭伦理造成冲击。部分家庭重物质轻精神、重利益轻情义，孝道淡化、亲情疏离现象时有发生。

2.家庭结构变迁带来的传承困境

城镇化加速、人口大规模流动、家庭小型化趋势明显，“空心村”“留守家庭”增多，传统大家庭共同生活、代际同居的模式被打破，家风代际传承的连续性受到挑战。

3.部分党员干部家风失范

少数领导干部治家不严，对亲属子女教育管理缺位，甚至出现“家庭式腐败”，严重损害党的形象，也暴露出家风建设的薄弱环节。

4.家风教育载体与方法的滞后

部分地区的家风传承仍停留在口耳相传或陈旧的说教模式，缺乏与新媒体、现代教育手段的有效结合，难以吸引年轻一代的认同与参与。

三、构建“挖掘-传承-创新-推广-保障”五位一体的中原家风建设模式

(一)挖掘：系统性梳理中原家风资源

1.史料整理与数字化：建立“中原家风数据库”

中原地区保存了大量家谱、族规、家训、墓志铭、碑刻、匾额等家风文献，散存于民间、图书馆、档案馆及文博机构。组织专门力量，对这些史料进行系统搜集、甄别、整理与编目。运用现代信息技术建立“中原家风数据库”。

2.田野调查与口述史采集：挖掘活态家风记忆

新时期中原家风传承需要对民间蕴藏的活态家风文化进行采集，深入城乡社区、传统村落、姓氏聚居地，开展系统的田野调查与口述史采集工作，建立并完善“中原家风数据库”，形成文献与活态资源相互印证、互为补充的完整资源体系。

(二)传承：多元化激活传统家风生命力

1.教育体系融入：将家风教育贯穿育人全过程

家庭是家风传承的第一课堂，学校是系统化家风教育的主阵地。应将家风教育纳入国民教育体系，构建大中小幼一体化的家风课程体系。学前教育阶段、中小学阶段、高等教育阶段，开设不同层次、不同主题的家风文化课程和社会实践。同时，将家风教育纳入教师培训内容，提升教师在家校共育中指导家风建设的能力。

2.社区与家庭联动：打造家门口的家风学堂

社区是连接家庭与社会的重要纽带，要建立“家风学堂”“家长学校”“四点半课堂”等阵地，开展家风主题讲座、亲子共读、家庭教育咨询等活动。鼓励社区制定“文明家庭公约”，将孝老爱亲、邻里互助、垃圾分类、移风易俗等内容纳入公约，形成居民自我教育、自我管理的良性机制。探索“家风积分制”，对积极参与社区家风建设、家庭文明表现突出的家庭给予积分奖励，可兑换社区服务或小额物资，激发居民参与热情。

3.典型示范与仪式化传承：让榜样可学、仪式可感

典型示范是家风传承的有效方法。持续开展“最美家庭”“文明家庭”“好婆婆好媳妇”等评选表彰活动，挖掘身边看得见、学得到的榜样。通过媒体宣传、事迹报告会、社区光荣榜等形式，广泛传播先进家庭的感人事迹，形成“崇尚先进、学习先进、争当先进”的浓厚氛围。

(三)创新：现代转化与创造性表达

1.内容创新：传统家训的现代解读与价值融合

将传统家风理念与社会主义核心价值观相融合，如将“孝悌”阐释为家庭责任与代际和谐，将“勤俭”阐释为绿色生活方式与反对铺张浪费，将“诚信”阐释为现代社会契约精神与个人信誉，将“家国一体”阐释为个人前途与国家命运的同频共振。

2.形式创新：“家风+”文化体验与数字赋能

开发“家风+”系列文化体验产品，打造“智慧家风”APP或小程序。如“家风+研学旅行”“家风+文艺创作”“家风+文创产品”等，使家风文化融入日常生活用品。

3.制度创新：将家风建设纳入基层治理体系

推动地方政府出台相关政策，将家风建设纳入基层社会治理考核评价体系。鼓励乡镇(街道)、村(社区)将家风建设写入村规民约、居民公约，并建立相应的激励约束机制;探索建立家庭文明信用记录，将家庭参与家风建设情况与评优评先、政策扶持等挂钩。

(四)推广：立体化传播与品牌塑造

1.全媒体传播矩阵：形成分众化、全覆盖的传播格局

整合传统媒体与新兴媒体资源，构建“报、网、端、微、屏”联动的全媒体传播矩阵。开设“中原家风”专栏或专题节目，定期刊播家风故事、专家访谈、活动报道。鼓励自媒体、网络大V参与家风内容创作与传播，形成全民参与、全民分享的家风传播热潮。

2.文旅融合：规划“中原家风文化之旅”主题线路

将家风文化资源与旅游产业深度融合，打造具有吸引力和教育意义的家风主题旅游线路。精心规划设计“中原家风文化之旅”若干精品线路，串联起中原地区重要的家风文化地标。

3.国际传播：推动中原家风走向世界

依托河南丰富的根亲文化资源，面向全球华人开展寻根家风交流。与海外华人宗亲会、同乡会合作，举办“中原寻根·家风传承”夏令营、研讨会等活动，邀请海外华裔青少年回乡寻根，体验中原家风文化。在“一带一路”文化交流中，将中原家风作为中华文化软实力的重要组成部分，推动文明互鉴。

(五)保障：构建多维协同保障体系

1.政策支持：完善顶层设计与制度供给

加强制度保障，明确家风建设的指导思想、基本原则、主要目标和重点任务，各级政府将家风建设纳入国民经济和社会发展规划，建立健全部门联动机制，由文明办牵头，纪检监察、组织、宣传、教育、文旅、妇联、民政等部门协同配合，形成工作合力。

2.人才培育：打造专业化家风建设队伍

家风建设需要一批懂理论、有实践、善引导的专业人才，依托河南高校和科研机构，设立家风文化研究方向，培养硕士、博士高层次研究人才。在职业院校开设家庭教育指导、社会工作等相关专业，培养一线家风指导师。对现有从事家风建设工作的社区干部、教师、志愿者等进行系统培训，内容涵盖家风理论、家庭教育方法、心理咨询技能、活动组织策划等。建立河南省家风建设专家智库，邀请省内外知名学者、道德模范、优秀家长代表等担任顾问或讲师，为家风建设提供智力支持。

3.社会协同：构建“政府引导+学术支撑+社区落地+企业助力+家庭参与”协同网络

家风建设是一项社会系统工程，需要各方力量共同参与。政府发挥引导作用，做好顶层设计、政策供给、资源整合与考核评估。高校和科研机构提供学术支撑，开展家风理论研究、资源普查、效果评估等。社区(村)是家风建设的落地单元，负责组织活动、提供服务、树立典型。企业可通过公益捐赠、项目赞助、志愿服务等形式助力家风建设，也可将家风文化融入企业文化建设。家庭是家风建设的主体，广大家庭成员应从自身做起，自觉传承优良家风，积极参与各项活动。通过构建这一多方协同、优势互补的合作网络，形成全社会共同关心、支持、参与家风建设的良好局面。

（作者：许倩倩 郑州航空工业管理学院)

【河南省教育厅人文社会科学廉政专题研究项目“新时代中原家 风传承与创新研究”(2025LZZD-54)阶段性研究成果。】