河南拥有丰富的民俗文化，“半年节”便是其中一个。每年农历六月初一，民间称之为“半年节”。古人认为，每年农历六月初一是年过了一半的时节，便在这天进行一系列的庆祝活动。以河南为核心的中原地区，人们有欢度“半年节”的习俗，逐渐形成了“半年节”文化。此外，我国南方的一些地区，比如：浙江、福建、广西、台湾等地，“半年节”也非常盛行。在行走河南中，体验和感悟“半年节”的民间习俗，探源和挖掘中原农耕文化对中华文明的重要贡献，必将推进中国式现代化河南实践的高质量发展。

首先，“半年节”是收获的节日。自古以来，农业耕作都是中原地区的主要活动。可以说，许多民俗节日的兴起与发展，大多数与河南密切相关。每年农历六月初一到来时，冬小麦已经颗粒归仓；玉米、花生、大豆等秋作物已经播种完毕，忙碌的农耕活动暂告一段。在这种情况下，农民的心头和眉梢洋溢着丰收的喜悦，于是便把这天当作庆祝丰收的节日。因此，“半年节”又被称为“收获节”或“新麦节”。在这一天，人们把新收获的麦子磨成面粉，蒸成馒头、包成饺子、炸成油条等，与一家老少、亲朋好友、左邻右舍一起分享丰收的欢乐；有些家庭还在厅堂、院里或粮仓贴上“福”字，表达五谷丰登之情。与此同时，人们还期待“半年节”这天能够下雨。究其原因，在于民间流传着“有钱难买五月旱、六月连阴吃饱饭”“雨打‘半年节’、秋粮必定结”等古老的农耕谚语。这是先人在长期农业生产中总结出来的宝贵经验，对农业生产具有重要的启迪。农历六月初一后，天气愈来愈热，农作物的生长急需充足水分。在水分足够的环境条件下，农作物才能茁壮成长、果实饱满、收成良好。作为“国之粮仓”的河南，只有深入梳理和归纳河南民俗文化中蕴含的农事规律，创造性利用这些农事规律和创新性发展新时代河南农业，才能让“半年节”真正成为劳动人民的丰收节，切实发挥河南在保障国家粮食安全中的重要作用。

其次，“半年节”是感恩的节日。古时候，人们把农作物的丰收归功于上天的恩赐、祖先的庇护。在“半年节”习俗中，感恩是“半年节”习俗中的主题，并通过敬天和祭祀展示出人们的感恩之情。在豫东、豫南等地，人们用新收获的麦子制作成馒头，再配上一些新鲜瓜果和金灿灿的麦穗等农作物作为敬天及祭祀的供品，让上天和祖先品尝丰收的果实。敬天和祭祀的仪式比较庄重，大多数在庭院内外或打麦场上进行，既要燃香，又要烧纸，还要奠酒(茶)。有些家庭甚至还燃放鞭炮，以感谢上天赐福、祖先保佑。从这个意义来说，“半年节”也是劳动人民的感恩节。人们在感恩上天和祖先的同时，还祈祷上天和祖先保佑秋季农作物丰收、年景丰盈。因此，“半年节”(还)是一个承上启下的农事节日，不仅表达着人们的谢意，又承载着人们的期盼。尽管这些活动充斥着一些唯心主义色彩，但也表达了中原人民向往美好生活的意愿，展示着中原儿女的感恩情，成为千百年来“半年节”得以传承的内生动力。

再次，“半年节”是望夏的节日。“望夏节”又称“闺女节”，是中华民族古老节日之一。“望夏节”的时间，原本是每年农历六月初六。当这一天到来之时，出嫁的姑娘要携带丈夫、子女，带上礼物回娘家看望父母，并向父母说说农作物的收获情况。由于“半年节”与“望夏节”存在一定时间的重合，久而久之，两个节日便融合在一起。在豫中的许昌、漯河、平顶山一带，已婚姑娘无论多忙，都要在“半年节”前后带着自制的食品或置买一些火烧、油条、变蛋等礼物，回到娘家走亲戚。虽然已婚姑娘回娘家的礼物不再是“左手一只鸡，右手一只鸭”，但这种习俗流传至今，为亲人团聚增添了一些文化意蕴，成为了“半年节”不可或缺的部分。尤其那些结婚不久的年轻人，每年农历六月初一前后，公婆都会提醒儿媳要回家看望父母。因此，“半年节”不仅是“丰收节”的代名词，而且被赋予了“亲人团聚”的靓丽色彩，推动了中华民族优秀孝道文化的弘扬与传承。

最后，“半年节”是晒物的节日。“半年节”是一种极具民俗特色的晒物节，体现着人们崇尚自然的智慧光芒。农历六月初一之后，天气逐渐炎热干燥。在河南很多地方，人们把新收获的小麦摊在院子里、空地上、马路边进行晾晒，去除麦子中的水分，防止麦子腐烂和霉变，以便更好地储存。也有人说，晾晒麦子是岁稔年丰的体现。因为只有麦子大丰收，人们才会晾晒麦子。在晾晒麦子的过程中，人们一边晒太阳、聊聊天，放松身心，一边享受收获的喜悦。有的家庭还把冬季穿的衣物、被褥等物品悬挂起来进行晾晒，利用阳光中的紫外线灭菌、杀虫，避免衣物、被褥等发霉、虫蛀。此外，人们还会整理旧麦与新麦，将新、旧麦子分别储存，磨面粉时将二者按照一定比例搭配使用。虽然历史的车轮已经驶入新时代，但在河南农村的广大地区，依然存在晾晒物品的习俗，这些习俗也成了新时代农耕文化传承与创新的体现。

总之，民俗文化是中华民族世代锤炼和传承的传统文化，也是中华民族对人类文明多样性发展的重要贡献。作为中华民族祖先的智慧结晶，“半年节”既展示出河南人民勤于劳作的精神风貌，又彰显着河南人民(常怀)感恩之心的道德品质。在行走河南中，探源河南在民俗文化传承中的主根脉，实现传统民俗文化与现代生活有机结合，擦亮中原农耕文化的金字招牌，为赓续中华文明贡献河南力量。

作者：曹根记，博士，河南理工大学太行发展研究院研究员、河南理工大学马克思主义学院教授，硕士生导师；杨思奇，河南理工大学马克思主义学院研究生。

项目：本文系2024年高校思政课优秀课程资源“马克思主义基本原理”优秀课程、2024年度河南理工大学铸牢中华民族共同体意识研究基地科研课题：中华民族共同体意识融入民族地区高中思政课教学研究(课题编号：MZGTT-2024-07)阶段性成果。